Volver a otro mismo


Notas sobre la investigación en colaboración Sebastián Levalle ¿Para quién investigamos? ¿Para qué investigamos? ¿Cómo investigar sin negar aquellos conocimientos diferentes a los que promueven las ciencias modernas? En esta exposición de 12 minutos planteo algunas ideas para pensar y sentir junto con lxs sujetos con quienes investigamos. La intervención tuvo lugar el sábado 12 … Sigue leyendo Volver a otro mismo

El Lawen. Un territorio sin fronteras


Kaia Santisteban (Licenciada en Antropología Sociocultural, Universidad Nacional de Río Negro) – Marcela Tomas (Licenciada en Antropología- Universidad Nacional de Río Negro) En el devenir de la pandemia por el SARS-CoV-2 (coronavirus), las prácticas indígenas, los tratamientos y los procesos de salud-enfermedad-atención y cuidado que se venían desarrollando con machi o lawentuchefe se vieron limitados … Sigue leyendo El Lawen. Un territorio sin fronteras

El Lawen. El derecho a la medicina Mapuche-Tehuelche


Kaia Santisteban (Licenciada en Antropología Sociocultural) – Hace algunos años que distintos sectores del Pueblo Mapuche Tehuelche vienen proponiendo a la sociedad más amplia una reflexión crítica sobre los procesos de medicina mapuche como un derecho del pueblo. Si bien el lawen puede ser definido como remedio –generalmente en base a plantas naturales del Wallmapu … Sigue leyendo El Lawen. El derecho a la medicina Mapuche-Tehuelche

La historia del Lof Sacamata-Liempichun (Paraje Payaniyeo. Alto Río Senguer, Chubut). El reclamo y el pedido de restitución de nuestro ancestro.


por el Lof Sacamata-Liempichun En el año 2015 iniciamos como Comunidad Tehuelche Mapuche el pedido de “repatriación internacional” de nuestro Kewkko-kuificheyem (ancestro), conocido como “Gigante Liempichun”. Sus restos mortales y pertenencias fueron profanados y robados  por el explorador francés Henry de La Vaulx en año 1896. Las pertenencias que este conde robó del eltun o … Sigue leyendo La historia del Lof Sacamata-Liempichun (Paraje Payaniyeo. Alto Río Senguer, Chubut). El reclamo y el pedido de restitución de nuestro ancestro.

“Estamos vivos”. Patrimonio, fragmentaciones y heridas abiertas


Por Carolina Crespo “Los pueblos indígenas no hemos desaparecido, estamos vivos. Y el hecho de estar yo acá y estar mis hermanos de la comunidad Quilmes de Tucumán, da testimonio de que los pueblos indígenas existimos. Somos una realidad. No hemos desaparecido. (…) disculpen si soy muy reiterativo pero es la cuestión así: que los … Sigue leyendo “Estamos vivos”. Patrimonio, fragmentaciones y heridas abiertas

Reflexiones sobre saberes, sentires y pensares en territorio ancestral: la lucha de la Comunidad Paicil Antriao


La siguiente reflexión fue escrita por la Prof. Anabela Ivana Cadiz[1] y el Prof. Flavio Daniel Abarzua[2], luego de transitar por el territorio ancestral de la Comunidad Mapuce Paicil Antriao (Neuquén) en el mes de febrero de 2020, donde compartieron los relatos e historias de vida de quienes habitan, construyen y resignifican ese territorio comunitario. A … Sigue leyendo Reflexiones sobre saberes, sentires y pensares en territorio ancestral: la lucha de la Comunidad Paicil Antriao