Categoría: Que corra la voz

La historia del Lof Sacamata-Liempichun (Paraje Payaniyeo. Alto Río Senguer, Chubut). El reclamo y el pedido de restitución de nuestro ancestro.

por el Lof Sacamata-Liempichun En el año 2015 iniciamos como Comunidad Tehuelche Mapuche el pedido de “repatriación internacional” de nuestro Kewkko-kuificheyem (ancestro), conocido como “Gigante Liempichun”. Sus restos mortales y pertenencias fueron profanados y robados  por el explorador francés Henry de La Vaulx en año 1896. Las pertenencias que este conde robó del eltun o … Sigue leyendo La historia del Lof Sacamata-Liempichun (Paraje Payaniyeo. Alto Río Senguer, Chubut). El reclamo y el pedido de restitución de nuestro ancestro.

“Lo que nos fue sacado por imposición que se recupere por convicción”

La segunda mitad del ciclo comenzó con un “Koneltun Mapuzungun mew” o internado lingüístico en mapuzungun a orillas del río Pichi Leufu. La invitación la realizó la organización Pu Pichike Choike quienes desde hace varios años vienen sostenido un taller de idioma y cultura mapuche para niñxs en Furilofche. Quienes se encargaron de enseñar fueron … Sigue leyendo “Lo que nos fue sacado por imposición que se recupere por convicción”

Departamento de Cushamen: Alerta sobre hostigamiento policial en las Lof Kurache, Pu Lof en Resistencia y Vuelta del Río en tiempos de pandemia y aislamiento

En este momento, la tarde del 12 de junio del 2020, policías en camionetas, caballos y motos están ingresando a los territorios de las comunidades. A continuación, compartimos algunas de las vocerías de estas comunidades describiendo la situación El día lunes 8 de junio, al inicio de esta semana, una lamgen de la lof Kurache … Sigue leyendo Departamento de Cushamen: Alerta sobre hostigamiento policial en las Lof Kurache, Pu Lof en Resistencia y Vuelta del Río en tiempos de pandemia y aislamiento

“Estamos vivos”. Patrimonio, fragmentaciones y heridas abiertas

Por Carolina Crespo “Los pueblos indígenas no hemos desaparecido, estamos vivos. Y el hecho de estar yo acá y estar mis hermanos de la comunidad Quilmes de Tucumán, da testimonio de que los pueblos indígenas existimos. Somos una realidad. No hemos desaparecido. (…) disculpen si soy muy reiterativo pero es la cuestión así: que los … Sigue leyendo “Estamos vivos”. Patrimonio, fragmentaciones y heridas abiertas

Reflexiones sobre saberes, sentires y pensares en territorio ancestral: la lucha de la Comunidad Paicil Antriao

La siguiente reflexión fue escrita por la Prof. Anabela Ivana Cadiz[1] y el Prof. Flavio Daniel Abarzua[2], luego de transitar por el territorio ancestral de la Comunidad Mapuce Paicil Antriao (Neuquén) en el mes de febrero de 2020, donde compartieron los relatos e historias de vida de quienes habitan, construyen y resignifican ese territorio comunitario. A … Sigue leyendo Reflexiones sobre saberes, sentires y pensares en territorio ancestral: la lucha de la Comunidad Paicil Antriao