Recuperación Territorial Lofche Buenuleo. San Carlos de Bariloche, (Río Negro)

Por Mariel Bleger, Kaia Santisteban y Malena Pell Richards. GEMAS Furilofche

El día de hoy, 10 de septiembre de 2019, se ha iniciado un proceso de recuperación territorial por parte de la comunidad Buenuleo. El territorio que la familia ancestralmente ha habitado, desarrollando su vida y actividades ganaderas por años ha sido comprado de manera fraudulentas por el empresario Emilio Freiderich. Se trata de unas noventa hectáreas ubicadas en  en la zona del Cerro Ventana a 8 kms hacia el sur de Bariloche. Desde la comunidad Buenuleo manifiestan que el modo en que estos privados dicen haber obtenido las tierras, es decir, el boleto de compra-venta por las 90 hectáreas en disputa es “falso e ilegal”.

Antonio Buenuleo, hijo de Antonio Buenuleo y Pilar Curinao, fue la cuarta generación de la comunidad en Bariloche, hijo, nieto y bisnieto de padres de familia homónimos. Las tierras que han sido habitadas por lxs Buenuleo, fueron tempranamente reconocidas por el Estado Argentino. Posteriormente y con la llegada de Parques Nacionales, el territorio de lxs Buenuleo (al igual que el de las comunidades vecinas) supieron convivir con los artilugios perversos del Estado y sus presencias que tuvieron siempre la intención de despojar sus tierras. Sin embargo, el Longko Antonio Buenuleo, cedió parte de las tierras que tenía a su resguardo para la creación de los barrios Pilar I y Pilar II, como así también el predio donde se emplazó la Escuela 329, la cual lleva su nombre, el centro de salud y un salón comunitario para toda la zona. A su vez, el territorio ésta también reconocido con personería jurídica por el Estado, por el Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas (CODECI) y por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI). 

El 24 de agosto del 2014 de manera inesperada falleció Antonio Buenuleo. Quienes se beneficiaron de los mecanismos de despojo estatales, aprovecharon esos días de profundo dolor para la comunidad y el laberinto de trámites en que se encontraban para poder despedirlo como era debido, y entraron con camiones llenos de materiales al predio que actualmente se encuentra en proceso de recuperación. Estas personas ajenas a la comunidad, alambraron y cortaron el paso, a la vez que, pusieron personas al cuidado del campo usurpado.

Los eventos

Tal como había sido planeado por la comunidad Buenuleo, autoridades ancestrales pertenecientes a distintas comunidades mapuche acompañaron la ceremonia que dio inicio a la recuperación efectiva del territorio. Para media mañana en el territorio se encontraban unas diez personas dentro de las que había menores. Alrededor de las 11 Emilio Friedrich se acercó al lugar a intimar a quienes allí estaban, alegando la supuesta oficialización de su compra de las tierras junto con un grupo de hombres armados con cuchillos y armas. Pateando la olla con los fideos del almuerzo, irrumpieron en la pacificidad del reclamo amenazándolos incluso de muerte. Las agresiones constan en los vídeos grabados por las personas que allí estaban, donde se puede comprobar la presencia de niños y niñas. 

Como medida de resguardo se dispuso llamar a la policía y a fiscales para que acudan al lugar. La policía secuestró las armas blancas que poseían los agresores, quienes permanecieron en el lugar, intimidando y agrediendo a quienes allí estábamos. 

Durante toda la jornada el Lofche Buenuleo se manejó de manera pacífica, intentando reponer la armonía en el lugar, sentando el ejemplo a sus niños y niñas. De esta manera, se buscó explicar la situación a los agresores que estaban allí, poniendo en valor que todos sus esfuerzos son parte del proceso de recuperación de su territorio ancestral.  

Al lugar llegaron los fiscales Gerardo Miranda e Inti Isla quienes después de dos horas de mediación entre las partes establecieron la necesidad de que integrantes de la comunidad pudiesen permanecer en el territorio durante toda la noche para poder mañana por la mañana llevar a cabo una mesa de conciliación con las pruebas que ambas partes pudiesen aportar. Asimismo se les exigió a los hombres que seguían apostados en la casilla construida desde agosto por órdenes de empresarios privados, que se retiraran del lugar.

Desde GEMAS escribimos este informe sobre la situación que ocurre en el Lof Buenuleo conmovidas por la convicción de quienes allí están poniendo el cuerpo a la recuperación. La intención de resguardar el territorio no excluyó en ningún momento el cuidado de las personas que se encuentran acompañando. La palabra le puso freno a la violencia. La memoria del Longko Antonio Buenuleo y quienes le precedieron, se hizo presente en cada unx, y sus enseñanzas se vieron reflejadas en las autoridades de la comunidad. Su Longko Rosa, el Inan Logko Lucas, lxs Kona y las autoridades mapuche de otros Lofche que también se encuentran demostrando su solidaridad, recordando que el recuperar el territorio es una lucha que aúna a todo el Pueblo Mapuche.

*Agradecemos a Eugue Neme de Colectivo Al Margen por las fotos y su acompañamiento

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Comunicado LOFCHE BUENULEO

Marimari pu peñi
Marimari pu lamgien
Marimari pu wenuy
Marimari kom puche

Hoy, 10 de setiembre de 2019, iniciamos el proceso de recuperación colectiva de nuestro ancestral territorio, ubicado en la zona del Cerro Ventana a 8 kms hacia el sur de Bariloche. Territorio que se nos fue arrebatado de manera fraudulenta en el año 2014.

El 24 de agosto del 2014 de manera inesperada falleció Antonio Buenuleo, nuestro padre, abuelo, bisabuelo y longko de la Comunidad. Nuestro Longko siempre nos dejó en claro que el día que él se fuera lo sepultáramos en el territorio.

Los usurpadores aprovecharon esos días de profundo dolor y laberinto de trámites en que nos encontrábamos despidiéndolo, personas ajenas a nuestra Comunidad entraron con camiones llenos de materiales, alambrando y cortando el paso. No solo usurparon parte del campo sino que pusieron personas al cuidado del mismo.

Generación tras generación habitamos estas tierras, atravesando todos los artilugios perversos de este estado con intención de despojo.

Una maraña de burocracia invadía la paz de nuestro lugar, sin embargo, seguimos estando, seguimos planificando nuestras vidas, nuestros sueños y deseos, para los que hoy estamos y seguramente para los que vendrán.

Volveremos a armonizar con el lugar, con cada newen, ngen, pu chiway con las vidas infinitas que habitan en esta MAPU a través de nuestras ceremonias. La tierra jamás será sinónimo de negocios, de extractivismo o de cualquier acción humana que tenga como prólogo la muerte.

Recuperamos el territorio y a partir de ahí nuestras vidas como Mapuche comienzan a tener sentido, sentido de existencia y sentido de coexistencia.

A todos los pu peñi ka pu lamgien, a las mujeres y hombres no Mapuche de buena voluntad, a la sociedad civil en general invitamos a solidarizarse; creemos que cuando parece que está todo perdido la última línea de resistencia reacciona… la memoria!!

Por territorio, justicia y libertad

Marichi weu!!!!

Contactos:
2944370570 / 2944664024

Comunicado de repudio ante los hechos de violencia y difamación hacia la lof Newentuaiñ inchiñ en Costa del Lepá, Chubut

Desde el Grupo de Estudios sobre Memorias Alterizadas y Subordinadas (GEMAS) queremos manifestar nuestro rechazo y repudio a los dichos, discursos y comunicados públicos llevados a cabo en los últimos días por ciertos sectores de la sociedad (entre ellos la Sociedad Rural de Esquel) en complicidad con agentes y trabajadores estatales que tergiversan los hechos y la historia; difamando y fomentando el odio, la discriminación y la violencia hacia las luchas por la recuperación de los territorios ancestrales históricamente despojados y por el cumplimiento de los legítimos derechos. Luchas llevadas a cabo por las comunidades y organizaciones mapuche y tehuelche en general, y por la lof Newentuaiñ inchiñ en particular.

Como investigadorxs y acompañantes de muchos procesos de recuperación territorial, hemos sido testigxs de innumerables contadas y memorias vividas tanto por los propios protagonistas como por los padres y abuelxs. Estas historias no solo narran diferentes maniobras de despojo, avasallamiento y usurpación que han sufrido las comunidades mapuche y tehuelche a lo largo de los años, sino además evidencian la clara complicidad existente entre los capitales privados (terratenientes) con diversos agentes y organismos gubernamentales (IAC, municipios, provincias, para nombrar algunos). Desde el corrimiento de los alambres de manera clandestina, la venta fraudulenta e ilegal de los campos hasta otras prácticas de engaños son todas experiencias que dan cuenta de una larga historia de avasallamiento.
Por último, queremos expresar nuestro apoyo y solidaridad a la lof Newentuaiñ inchiñ y demás comunidades que se encuentren en la lucha y en el proceso de recuperación de los territorios ancestrales despojados.

Conferencia de Prensa: Koneltun Mapuzungun Mew

Compartimos y difundimos a la convocatoria a la Conferencia de Prensa convocada por las organizaciones mapuche Pu Pichike Choike, Ngütrümküley Mapuzungun, Lofche Buenuleo y Colectivo Pillan Mawiza. La misma se realizará el Jueves 18 de julio a las 10 am en la Sala de Prensa de la Municipalidad de San Carlos de Bariloche. El motivo de la conferencia es para informar acerca del koneltun o internado de inmersión lingüística en mapuzugun y experiencias de revitalización de la lengua mapuche en la zona.

Comunicado:

“Mari mari kom pu che, desde las organizaciones mapuche Pu Pichike Choike, Ngütrümküley Mapuzungun, el Colectivo Pillan Mawiza y Lofche Buenuleo,  queremos informarles respecto a la organización que se está llevando a cabo del Koneltun Mapuzungun Mew o internado lingüístico en lengua mapuche, en Mapuzungun. El mismo se realizará la semana del 22 al 26 de julio en Villa Lago Gutierrez, por eso les invitamos a participar de la conferencia de prensa que estaremos realizando el día Jueves 18 de julio, a las 10:00 am en la Sala de Prensa del Municipio de Bariloche.

Esta actividad se encuentra enmarcada en el “Año de las Lenguas Indígenas”, declarado así por la UNESCO para sensibilizar respecto a la enorme contribución que estas realizan a la trama de la diversidad cultural mundial. Sin ellas, el mundo sería un lugar más pobre, y es responsabilidad de la humanidad en su totalidad, el mantenerlas vivas.

Esperamos su presencia para poder informarles aún más sobre esta nueva experiencia de enseñanza-aprendizaje y de revitalización de esta lengua en la ciudad. 

Feley tati taiñ zungu”


Comunicado del lof Newentuaiñ Iñchin-Costa de Lepa

Costa de Lepa, 13 de julio 2019

Al Pueblo Nación Mapuche, a la opinión pública en general.

La comunidad Newentuaiñ Iñchin declara:

Kiñe: reunidos en trawun la comunidad decide reafirmar sus derechos territoriales sobre las tierras comunitarias del lof.

Epu: llevamos adelante esta acción en base a la ocupación tradicional de las tierras a la vera del rio Lepa, agotadas todas las instancias legales y burocráticas y ante la negativa del estado de sostener un diálogo político serio que tienda a la restitución de las tierra sagradas y productivas que ancestralmente pertenecen al pueblo mapuche-tehuelche.

Kula: como pueblo originario nos vemos en la necesidad de reconstruir nuestra forma de vida en equilibrio con la naturaleza y los nien que la habitan. Junto al renacimiento de nuestras autoridades espirituales y filosóficas, llevamos a cabo la recuperación de espacios sagrados ceremoniales.

Meli: para un real ejercicio de nuestra autonomía y autosustento es indispensable el retorno a los territorios de los que fuimos despojados.
Hacemos un llamado a pu peñi, pu lagmien, pu huenuy y a la sociedad consciente a acompañar y difundir este proceso.

Marici weu!!!
Marici weu!!!
Marici weu!!!

Comunidad Mapuche-Tehuelche Newentuaiñ Iñchin – Costa de Lepa

Contactos:
2804608093
2945586894

Presentación de la Wenufoye en las Escuelas Primarias

En el marco de los actos de “Promesa a la bandera” , se presentará en tres escuelas de la ciudad de San Carlos de Bariloche, Río Negro, la bandera mapuche “Wenufoye”. Desde GEMAS acompañamos a los niños que realizarán este acto, a sus familias, Lofche y a la Organización Pu Pichike Choike quienes están llevando adelante esta iniciativa. Es por eso que difundimos estos eventos políticos que se llevarán a cabo esta semana.

“Mari mari kom pu che, desde la organización mapuche Pu Pichike Choike queremos informarles que, nuevamente, nos encontramos acompañando a nuestros Pichikeche (niñas y niños) en este particular y reconfortante proceso de revalorización de la cultura mapuche dentro de la educación primaria: la presentación de la bandera mapuche, la Wenufoye. Este evento se realiza en el marco de los actos de “Promesa a la bandera Argentina” y se llevará a cabo en las escuelas donde asisten pu pichikeche: en la Escuela N° 266 el miércoles 19 de Junio a las 9:30 hs, la Escuela N° 329 en Pilar II el viernes 21 de Junio a las 9:00 hs y en la Escuela N°154 de El Frutillar el miércoles 19 a las 9:30 hs.

Al difundir este acto de fuerte implicancia política para nuestro Pueblo y ciudad (Furilofche waria mew), queremos expresar el respeto y afecto con el cuál se lleva adelante esta acción.  Asimismo, ponemos el valor el rol que han decidido tomar los pichikeche dentro de los espacios educativos donde circulan y dónde aún operan las lógicas y normativas del Estado-Nación, el cual aún tiene sus resistencias a la hora de reconocer la diversidad. Con esta acción ellos marcarán nuevas instancias de reivindicación que disputan las concepciones hegemónicas sobre la identidad, el territorio y el nacionalismo fundante de este país. Son ellos, acompañados por sus familias y sus Lof (comunidades mapuche), los protagonistas fundamentales en está búsqueda de espacios de diálogo y encuentro entre pueblos para ampliar la participación de su cultura y pertenencia.

En la Carta Orgánica Municipal se establece que la Municipalidad de San Carlos de Bariloche, por un lado reconoce la preexistencia del Pueblo Mapuche y de los demás pueblos originarios de la región y por el otro, también busca garantizar el respeto a nuestra identidad, promoviendo el derecho a una educación bilingüe e intercultural que contribuya a preservar y fortalecer nuestras pautas culturales, lengua, cosmovisión e identidad. Por su parte, la Ley Orgánica de Educación, estipula la promoción de la revalorización de la cultura y la lengua de los pueblos originarios Mapuche y Tehuelche. Y de esta manera, fortalecer la identidad nacional como construcción colectiva e intercultural. Es desde este marco legislativo que se realizan estos actos políticos en las instituciones públicas y formadoras de ciudadanía, como lo son las escuelas primarias.

En definitiva, en estos pequeños actos de contienda para introducir espacios de interculturalidad en las escuelas primarias de Bariloche, son una manera de enmarcar la lucha mapuche por la revalorización de la cultura y de evidenciar la pertenencia a nuestro pueblo, remarcando que habitamos y confluimos en la ciudad, y que los niños y niñas mapuche tiene derecho de transitar en este espacio territorial desde su identidad.

Feley tati taiñ zungu. “



COMUNICADO- DESALOJO DE LA COMUNIDAD SACAMATA LIEMPICHUN, CHUBUT.

Compartimos y difundimos el comunicado enviado por la Comunidad Sacamata Leimpichun, la cual se encuentra en cercanías del Río Senguer, en la provincia de Chubut, a unos 250 km de Esquel.

Siguiendo con el pedido de difusión expresado por la comunidad, alertamos el peligro de desalojo que están sufriendo lxs integrantes de la misma, y la incongruencia con la vigencia de la ley 26.160 que debiera reconocer el Estado de emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país. En este sentido, entendemos que es necesario remarcar que este hecho no se encuentra aislado de los acontecimientos que desde hace un tiempo se están desarrollando en relación con los reclamos territoriales del Pueblo Mapuche-Tehuelche.

Desde GEMAS repudiamos este intento de desalojo, entendemos que no podemos ser indiferentes ante la ilegitimidad de las formas de actuar Estatales y de la Justicia en general respecto a los reclamos territoriales. Consideramos, además, fundamental prestar atención a su réplica sistemática la cual se acrecentó para con las diferentes naciones indígenas del país en los últimos años. Finalmente, hacemos público nuestro acompañamiento con la comunidad Sacamata Liempichun y estamos a la espera de la misma solidaridad y compromiso de la sociedad en general. 

 

Comunicado de la Comunidad Sacamata Liempichun 

marri marri compuche.a los hermanos y hermanas originarios.hoy la comunidad TEHUELCHE MAPUCHE sacamata liempichun keremos llamar a ala solidaridad de las comunidades y organisaciones a resistir en el territorio..nos llego el fallo del juez y es sentencia definitiva…lamentablemnte ns vms perdidos y no ns keda otra de resistir en el territorio es por eso q llamamos a ke nos acompañen en estos momentos tan fuertes.a todo akel q pueda venirse traer ropa de abrigo carpas y camaras fotografiacas y cualkier tipo de tecnologias q pueda documentar el desalojo .. mucho newen para poder resistir juntos….ante cualkier duda llamar (02945)582084…de yamila (02945) 683019 cristina.

DIFUNDIR por favor.