Del relato oral al relato audiovisual

Por Marion Prieto y Grupo GEMAS

El presente trabajo se propone reflexionar sobre la experiencia de elaboración de producciones audiovisuales en el marco de trabajos en colaboración con familias y comunidades mapuche y mapuche tehuelche. El análisis se sitúa en el cruce entre antropología visual y cine etnográfico, entendiendo que toda imagen implica una posición de mirada y un régimen de visibilidad que modela las formas posibles de representación. Lejos de concebir al dispositivo audiovisual como una mera herramienta de registro, se asume que la cámara produce relaciones, habilita intercambios y genera modos particulares de percepción, tanto para quienes filman como para quienes participan en las escenas filmadas. Desde esta perspectiva, el trabajo indaga en cómo la práctica audiovisual se vuelve un espacio de encuentro y negociación de sensibilidades, expectativas y memorias, en el que la mirada se construye de manera situada y relacional. Asimismo, se examinan los desafíos éticos, estéticos y políticos implicados en acompañar visualmente relatos que forman parte de historias largas de territorialidad, disputa y persistencia comunitaria. En su conjunto, el capítulo busca ofrecer una reflexión crítica acerca de las posibilidades y límites de la creación audiovisual en el marco de proyectos antropológicos realizados en estrecha colaboración con las comunidades.

El GEMAS es un colectivo de investigación en antropología dedicado al estudio crítico de las memorias sociales, con especial atención a aquellas experiencias históricamente relegadas o subordinadas. Integrado por investigadoras e investigadores de diversas instituciones, el grupo se orienta a reflexionar sobre los procesos de construcción, transmisión y disputa de las memorias en distintos contextos sociales. Su enfoque se caracteriza por una perspectiva rigurosa y atenta a la complejidad de las configuraciones históricas y culturales que modelan las formas de recordar. Si bien se desempeña a lo largo de todo el país con distintos grupos sociales y comunidades indígenas, hace muchos años viene trabajando con comunidades mapuche y mapuche-tehuelche en Norpatagonia. En este recorrido ha ido recuperando contadas, relatos y testimonios de las personas mayores cuando elaboran sus gütxam, además de cómo funciona la organización de las luchas políticas, territoriales y de resguardo de la vida en y desde los territorios.

Marion Prieto es una realizadora audiovisual que reside en la Patagonia; las temáticas de sus trabajos se vinculan con temáticas del pueblo mapuche, sus luchas y afectividad, pero no desde un discurso verticalista y autoritario, sino desde la cocreación y el compromiso político, aportando ―según las necesidades― herramientas de la comunicación audiovisual para amplificar las voces a otros formatos.

Cuando dos disciplinas se juntan (la antropología y el audiovisual), pueden potenciarse para construir un lenguaje diferente. El desafío central consistió en elaborar una propuesta artística y visual capaz de acompañar y dar densidad expresiva a los relatos y las luchas de las comunidades mapuche-tehuelche de Chubut. La representación visual de estas memorias configura un ritmo específico dentro del lenguaje audiovisual, que oscila entre lo abstracto y lo poético, y la intensidad propia de la acción colectiva. La figura del manke (“cóndor” en mapuzungun) opera aquí como un dispositivo metafórico que orienta la mirada: un vuelo que sobrevuela el territorio, observa, escucha y se aproxima, convirtiéndose en un testigo que inscribe su huella, como lo hace un río en su curso, en el devenir histórico y territorial de las comunidades.

Versión completa: https://www.teseopress.com/geopoeticafilmicaenwallmapu/chapter/del-relato-oral-al-relato-audiovisual-afectividad/
Este trabajo fue incluido en el libro Geopoética fílmica en Wallmapu Resistencias y nuevos imaginarios en el cine mapuche, editado por Claudia Hammerschmidt, David Foitzick Reyes y Christina Enders.