“Devenir charrúa en el Uruguay”: desafíos de la etnografía colaborativa en contextos de reemergencia indígena.

Por Mariela E. Rodríguez

 

Reseña del libro de Andrea Olivera Devenir charrúa en el Uruguay: una etnografía junto con colectivos urbanos. Montevideo: Lucida editores y Fondation pour l’ Université de Laussane, 2016. Dossier “Memórias Indígenas: silêncios, esquecimentos, impunidade e reivindicação de direitos e acesso à justiça”, Ricardo Verdum y Ana Margarita Ramos, eds. Revista Abya Yala – revista sobre acesso à justiça e direitos nas Américas 2 (2): 408-420.

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El gran quillapí de la memoria. Reflexiones sobre la ideología de blanqueamiento y la reemergencia indígena en los países del Plata desde una investigación colaborativa

Por Mariela E. Rodríguez y Mónica Michelena

En este artículo abordaremos interrogantes y argumentos en torno a la memoria colectiva que los miembros del pueblo charrúa comenzaron a plantear hace más de veinticinco años en Uruguay, en una época en la que se autoadscribían como descendientes. En el marco de los debates en torno al colonialismo de colonos —que sustentan la ideología de blanqueamiento y de la excepcionalidad de los países del Plata— repasaremos las trayectorias que los llevaron a consolidarse como sujetos políticos en términos de aboriginalidad (o indigeneidad). Posicionados como charrúas (y en algunos casos también como descendientes), diversos colectivos cuestionan los dispositivos que niegan su existencia —a través de la premisa de que “en Uruguay no hay indios” — y demandan la ratificación del Convenio 169 de la OIT. Analizaremos asimismo cómo las continuidades y las interrupciones en la transmisión intergeneracional impactaron en los procesos de reemergencia indígena —a los que consideramos en relación con los debates sobre etnogénesis— y nos detendremos particularmente en las acciones contra los olvidos y los silencios que emprenden colectivamente, entre las cuales se encuentran diversos proyectos llevados a cabo en el marco de la etnografía colaborativa.

Rodríguez, Mariela Eva y Mónica Michelena. 2018. Dossier “Memórias Indígenas: silêncios, esquecimentos, impunidade e reivindicação de direitos e acesso à justiça”, Ricardo Verdum y Ana Margarita Ramos, eds. Abya Yala – revista sobre acesso à justiça e direitos nas Américas 2 (2): 179-210.  

La Organización de Comunidades Mapuche y Tehuelche 11 de Octubre

Por Ana Margarita Ramos

Este trabajo sobre la Organización de Comunidades 11 de Octubre presenta la historia del movimiento mapuche en la provincia de Chubut (Argentina) desde los escritos y reflexiones de quienes fueron sus protagonistas. Esta organización, creada en 1992, no solo modificó las visibilidades y presencias de los indígenas en una región donde estos se pensaban inexistentes, sino que también produjo conocimientos acerca de la lucha y la política mapuche. Sus ideas acerca de la relación con los ancestros, la recuperación territorial, la autonomía y las relaciones con el Estado no solo fueron puestas en práctica en distintos momentos de su historia sino que, actualmente, son retomadas por distintas organizaciones y comunidades mapuche de la región. El capítulo reconstruye la particularidad y originalidad de esos pensamientos a la luz de su post-historia.

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Memorias de silencios en el marco de reclamos étnico-territoriales. Experiencias de despojo y violencia en la primera mitad del siglo xx en el Parque Nacional Lago Puelo (Patagonia, Argentina)

Por Carolina Crespo. Este trabajo examina −mediante una perspectiva que combina la etnografía con el abordaje de fuentes históricas escritas oficiales− memorias que permanecieron en el orden del silencio y lo indecible, guardadas en el ámbito privado-familiar y que actualmente, son limitadamente plasmadas en las agencias administrativas del Estado en los procesos de reclamos territoriales indígenas. Me interesa reflexionar acerca de cómo las memorias de silencios están inscriptas en las experiencias, relaciones y dominios de la subjetividad indígena; la forma en que se administran silencios y recuerdos entre sectores que han sido subalternizados y alterizados, los campos de fuerza y condiciones sociales vinculados con su producción y el rol de recuerdos y silencios en actuales contextos de lucha por el territorio.

Una etnografía itinerante sobre el terrorismo en Argentina: paradas, trayectorias y disputas

Por Eva Muzzopappa y Ana Ramos

En Argentina, la sanción de la “Ley Antiterrorista” en 2007 contribuyó a reinstalar la noción de terrorismo en la arena política. Sin embargo, mientras en el nivel internacional la ideología hegemónica que sustenta la “lucha contra el terrorismo” fue siendo cada más exitosa como principio configurador de una “comunidad internacional” y como fuerza explicativa de las intervenciones políticas y económicas asimétricas entre Estados, en Argentina, dicha ideología ha tenido una tracción diferente como fuerza aglutinante. Con el fin de explicar esta particularidad, el presente trabajo se centra en la multiplicidad de encadenamientos ideológicos que pugnan actualmente por cargar de sentido el significante de terrorismo en el nivel local. Después de un breve recorrido por las principales paradas históricas de sus usos en Argentina, el trabajo continúa el hilo conductor de los intentos fallidos de aplicación de la ley. Proponemos una etnografía itinerante por legislación, expedientes, medios de comunicación y trabajo in situ, para seguir la categoría de terrorismo en sus recorridos previos y posteriores a la Ley Antiterrorista, e identificamos las cadenas ideológicas que confrontan entre sí, tanto para fijar sentidos de peligro, violencia y seguridad como para establecer las fronteras entre una comunidad política y sus otros amenazantes.

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Memorias mapuches y Escuelas: desde las fundaciones al presente; entre lo nacional y lo propio

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En este artículo nos propusimos reflexionar sobre las memorias mapuches en la Patagonia argentina en su relación con las escuelas de las comunidades. En ese marco, analizamos el lugar que ocupa la escuela en las narrativas fundacionales de origen, las marcaciones nacionales y mapuche, y el sentido de pertenencia comunitario. Continúa leyendo Memorias mapuches y Escuelas: desde las fundaciones al presente; entre lo nacional y lo propio

“La memoria migrante y la escucha de los silencios en la experiencia del parto en mujeres migrantes bolivianas en Comodoro Rivadavia (Chubut, Argentina)”

En el presente artículo propongo analizar las características que posee la memoria migrante y la escucha de los silencios en la experiencia del parto en mujeres migrantes bolivianas en la ciudad de Comodoro Rivadavia (Chubut, Argentina). En su mayor parte estas mujeres provienen de la zona rural de Cochabamba y Potosí, con registros memorísticos del parto indígena como práctica desarrollada por ellas o por las mujeres de sus familias, las cuales entran en conflicto con la medicina implementada desde el sistema de salud hegemónico en la sociedad receptora. La respuesta ante los desentendimientos es el silencio, siendo esta manifestación objeto de análisis a través de los diferentes testimonios de las mujeres migrantes bolivianas.

Brígida Baeza (2013)  “La memoria migrante y la escucha de los silencios en la experiencia del parto en mujeres migrantes bolivianas en Comodoro Rivadavia (Chubut, Argentina)”. N° 11,  Sección Tema Central  Anuario Americanista Europeo. Pp.179-197.

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